Zoran Milivojevic i njegovo delo

[Turnbull]

Uspeo si da od Erika Berna napraviš Juliusa Evolu. Aferim.

Nisi pratio fabulu radnje. Nisam ja, nego dr Zoća. Edited February 16, 2013 by Syme

[Turnbull]

Ma ništa bitno, nešto izgubila strpljenje u bespoentnoj raspravi.

Evi, nije rasprava bespoentna, nego je tebi ponestalo argumenata, nakon čega si prešla na ironisanje i hiperbolisanje ("Ma jeste, Milivojević je Ajatolah"). Nisi pažljivo pročitala to što braniš, pa si se i sama iznenadila kad su odatle počeli da ispadaju Evola i ostali. Ništa strašno, desi se svakome, samo stvarno nema potrebe za durenjem i rušenjem figura.

[Indy]

Kad jednom bude zaljubiska, sve ce to da se sredi.

[Miralem]

kad syme nadje ribu, odma ce da prestane da isijava feminizam.

[Lord Protector]

Nisi pratio fabulu radnje. Nisam ja, nego dr Zoća.

Ta kritika feminizma nije izvorno Evolina već Vajningerova. Čak i kritika zaljubljenosti (samo ne na onakav način). Odatle je i ušlo u psihologiju početkom dvadesetog veka. Nije Milivojević morao da čita Evolinu ''Metafiziku seksa'' da bi pokupio tu ideju, dovoljno je da je pročitao ''Pol i karakter'', što je kao svaki psihoterapeut koji iole drži do sebe sigurno učinio. Dobar deo Evolinog pisanija što se tiče međupolnih odnosa naslanja se na Vajningerove teorije iz ''Pola i karaktera''.Ja se inače ne slažem sa Milivojevićem po ovom pitanju jerbo svaka ljubav povlači neizostano zaljubljenost i iracionalnost, ma koliko ona bila ''prava'' i ''zrela''. Edited February 16, 2013 by slow

[Turnbull]

Ta kritika feminizma nije izvorno Evolina već Vajningerova. Čak i kritika zaljubljenosti. Odatle je i ušlo u psihologiju početkom dvadesetog veka. Nije Milivojević morao da čita Evolinu ''Metafiziku seksa'' da bi pokupio tu ideju, dovoljno je da je pročitao ''Pol i karakter'', što je kao svaki psihoterapeut koji iole drži do sebe sigurno učinio. Dobar deo Evolinog pisanija što se tiče međupolnih odnosa naslanja se na Vajningerove teorije iz ''Pola i karaktera''.

Ja stvarno ne znam šta ti hoćeš od mene. Zoća je jasno i glasno, kao stručnjaka za feminizam, citirao Evolu. Ne Berna, ne Vajningera, nego Evolu. Milivojević. Citirao. Edited February 16, 2013 by Syme

[Lord Protector]

Ja stvarno ne znam šta ti hoćeš od mene. Zoća je jasno i glasno, kao stručnjaka za feminizam, citirao Evolu. Ne Berna, ne Vajningera, nego Evolu. Milivojević. Citirao.

Aha, opet ideologija i politička korektnost, lov na veštice. Zabranjeno je citirati Evolu pa čak iako je nešto suvislo rekao. Ti kreneš sa jednim tekstom iz novina, onda nastaviš sa citatom iz knjige sa scribd-a pa na osnovu toga ekstrapoliraš šta je pisac hteo da kaže. Odakle je pisac crpeo svoju ''mudrost''.Pa šta ako je citirao Evolu, mogao je da citira Markiza de Sada ili Herberta Markuzea. Problem sa dobrim delom današnjih ''psihologa'' je što su postali fah idioti, ne čitaju ni klasike psihologije a kamoli nešto drugo. A leče dušu, moš' misliti.

[Indy]

A sto je to problem...? Psihologija jedva da je u nastajanju kao nauka, prakticno je bebica. Verovatno mislis da treba da citaju Jerotica, Justina Popovica, zitija i slicno (istina, ovo cenim prema tvom forumskom liku & delu).

[Turnbull]

Aha, opet ideologija i politička korektnost, lov na veštice. Zabranjeno je citirati Evolu pa čak iako je nešto suvislo rekao. Ti kreneš sa jednim tekstom iz novina, onda nastaviš sa citatom iz knjige sa scribd-a pa na osnovu toga ekstrapoliraš šta je pisac hteo da kaže. Odakle je pisac crpeo svoju ''mudrost''.Pa šta ako je citirao Evolu, mogao je da citira Markiza de Sada ili Herberta Markuzea. Problem sa dobrim delom današnjih ''psihologa'' je što su postali fah idioti, ne čitaju ni klasike psihologije a kamoli nešto drugo. A leče dušu, moš' misliti.

Slou, ti stvarno imaš neki problem sa zaključivanjem. Prvo si rekao - to nije Evola, to je Erik Bern. Kad sam ti pokazao da jeste Evola, ti si rekao - to nije Evola, nego Vajninger. Kad sam ti objasnio da uistinu jeste Evola, imenom i prezimenom - sad prelaziš na sasvim drugu tezu - pa jel' zabranjeno citirati Evolu? Nije zabranjeno, naravno. Nisam ni rekao da je zabranjeno.Hoćeš fajt po svaku cenu, a ne znaš ni zašto ni kako. Imaš ambicije, ali nemaš municije. Edited February 16, 2013 by Syme

[Lord Protector]

Hoćeš fajt po svaku cenu, a ne znaš ni zašto ni kako. Imaš ambicije, ali nemaš municije.

Šta te briga, poentiraj, obriši patos sa mnom, nisi Majka Tereza. Vidiš da sam navalio ko mutav na telefon. Edited February 16, 2013 by slow

[Turnbull]

Oh, grow up.

[brokoli]

Ovi branitelji arheologa ljudske duse i autora kapitalnog dela Emocije bi trebalo da poslusaju savet svog gurua sa pocetka ovog topica i da nauce da spoje srce i mozak.(Losu) salu na stranu, ne zasluzuje da se iko zbog njega zesti. Covek je ubo tranzicijski dzek-pot, a uspeo je cak i ono sto tvrdi da ce drugima tesko poci za rukom, srecno se zaljubio. Gotovo da je izuzetak koji potvrdjuje pravilo.

Edited February 16, 2013 by brokoli

[3opge]

Ta kritika feminizma nije izvorno Evolina već Vajningerova. Čak i kritika zaljubljenosti (samo ne na onakav način). Odatle je i ušlo u psihologiju početkom dvadesetog veka. Nije Milivojević morao da čita Evolinu ''Metafiziku seksa'' da bi pokupio tu ideju, dovoljno je da je pročitao ''Pol i karakter'', što je kao svaki psihoterapeut koji iole drži do sebe sigurno učinio. Dobar deo Evolinog pisanija što se tiče međupolnih odnosa naslanja se na Vajningerove teorije iz ''Pola i karaktera''.Ja se inače ne slažem sa Milivojevićem po ovom pitanju jerbo svaka ljubav povlači neizostano zaljubljenost i iracionalnost, ma koliko ona bila ''prava'' i ''zrela''.

какве везе има критика феминизма са Вајнингером то ми баш није најјасније.колико се сећам његова главна теза је "жена је увек сексуална (њена психологија је увек одређена сексом) за разлику од мушкарца". где је био феминизам у Вајнингерово време? Edited February 16, 2013 by 3opge

[InvisibleLight]

jel moguce da se vajninger negde uzima kao naucno relevantan likmladic od 19 godina, pun mrznje prema jevrejima i zenamajes, mi smo to gutali s 20god. i pravili se pametni sto smo citali pol i karakter al kad cujem 'ona je najveci strucnjak za vajningera' (zorica bobic) pomislim u jeboteima tu i komplementarna teza 'zena je amoralno bice' -ne moze biti ni moralno ni nemoralno, moralnost je iza dometa iskustva i bica zeneedit - zorica bobic tomic, najveci strucnjak za vajningera na balkanu

Edited February 16, 2013 by InvisibleLight

[Turnbull]

Pa nije bilo feminizma u savremenom smsilu, ali pokreta za emancipaciju je bilo, i Vajninger jeste o tome pisao:

If it be the case that the desire for freedom and equality with man occurs only in masculine women, the inductive conclusion follows that the female principle is not conscious of a necessity for emancipation; and the argument becomes stronger if we remember that it is based on an examination of the accounts of individual cases and not on psychical investigation of an "abstract woman."If we now look at the question of emancipation from the point of view of hygiene (not morality) there is no doubt as to the harm in it. The undesirability of emancipation lies in the excitement and agitation involved. It induces women who have no real original capacity but undoubted imitative powers to attempt to study or write, from various motives, such as vanity or the desire to attract admirers. Whilst it cannot be denied that there are a good many women with a real craving for emancipation and for higher education, these set the fashion and are followed by a host of others who get up a ridiculous agitation to convince themselves of the reality of their views. And many otherwise estimable and worthy wives use the cry to assert themselves against their husbands, whilst daughters take it as a method of rebelling against maternal authority. The practical outcome of the whole matter would be as follows; it being remembered that the issues are too mutable for the establishment of uniform rules or laws. Let there be the freest scope given to, and the fewest hindrances put in the way of all women with masculine dispositions who feel a psychical necessity to devote themselves to masculine occupations and are physically fit to undertake them. But the idea of making an emancipation party, of aiming at a social revolution, must be abandoned. Away with the whole "woman's movement," with its unnaturalness and artificiality and its fundamental errors.

Edited February 16, 2013 by Syme