tvrdnja dana

[betty]

Pa u principu njihov model je čist hjumovski - razum je samo sluga strasti, itd.

syme, ko su oni? spominjes ih vec u nekom ranijem postu.

[Turnbull]

Ma mislim na neke neke izmaštane sastavljače te aplikacije kojima sam prethodno pripisao Haidtove zaključke :)

Edited May 9, 2013 by Syme

[betty]

aaaa, oni. ali evo, vidim u tom clanku odakle je slika i koji si i ti iskopao, da je moralnost-iz-emocija cesta pozicija, tako da ce verovatno biti true.

[Turnbull]

Oni :mad:Ma pozicija moralnost iz emocija je okej, mislim, može se o njoj razgovarati, posebno ako je zapravo "i iz emocija". Ali šta im (njima! ) znači ovo "na milost emocija", osim da smo samo slamka među vihorove, stvarno ne bih znao.

[bergasa19]

Ne. Jer su i emocije odraz naseg moralnog i mogu samo da ga pojacaju, a nikako da izmene sustinu.

[kgmr]

?

[bergasa19]

Nisam dosao do moje moralnosti prevashodno preko emocija i ne dozvoljavam emocijama da rasudjuju o moralnosti.

[kgmr]

meni je ovo sve prekomplikovano, ali mi je sjuper tema :)stvaljam petodinarku na true

[Patty Lee]

meni je ovo sve prekomplikovano, ali mi je sjuper tema :)

i meni.isto mislim da ce odgovor biti true.

[Jean-Luc Picard]

True.Odgovor baziram na navijačkoj populaciji nevezano za sport. Vrlo često smo u stanju da onima za koje navijamo gledamo kroz prste ponašanje koje je definitivno nesportsko ( verujem da postoji jaka analogija između pojmova sportski/nesportski u sportu sa pojmovima moralno/nemoralno u svakodnevnom životu ). Primer nesportskog napušavanja publike od strane Novaka Đokovića pre neki dan što mi je bilo vrlo lako racionalizovati i opravdati dok bih bio spreman osuti salve i salve moralnih kritika tog gesta da je kojim slučajem to uradio neko drugi, neko ko mi je antipatičan, odnosno neko prema kome imam drugačiji emotivni stav.Sličnih primera mogu da navedem koliko god hoćete.Inače, sjajna tema....

[fonTelefon]

True.Odgovor baziram na navijačkoj populaciji nevezano za sport. Vrlo često smo u stanju da onima za koje navijamo gledamo kroz prste ponašanje koje je definitivno nesportsko ( verujem da postoji jaka analogija između pojmova sportski/nesportski u sportu sa pojmovima moralno/nemoralno u svakodnevnom životu ). Primer nesportskog napušavanja publike od strane Novaka Đokovića pre neki dan što mi je bilo vrlo lako racionalizovati i opravdati dok bih bio spreman osuti salve i salve moralnih kritika tog gesta da je kojim slučajem to uradio neko drugi, neko ko mi je antipatičan, odnosno neko prema kome imam drugačiji emotivni stav.Sličnih primera mogu da navedem koliko god hoćete.Inače, sjajna tema....

To sto Nadal ne vadi ruku iz dupeta po celom svetu ne znaci da Novak nije ispao ljaksa kao i domaci. kao da je neko oceivao ista bolje od njih. ja se uzasavam sta nasa publika radi na dejvis kupu a sad je to jedina prilika da vide bolji tenis uzivo. kako se taj sport ofucao otkad je agasi poceo da nosi sarene majice.

[Jean-Luc Picard]

Daj da se ne rasplinjujemo sad oko te priče. Primer mi je prvi pao na pamet vezano za tu poslednju tvrdnju koju je postavila Betty i zato sam ga naveo. O tim stvarima koje ti spominješ možemo na nekoj drugoj temi ;)

[betty]

tvrdnja dana:When it comes to moral judgments, we are at the mercy of our emotions.True or False?

FALSE! Let's tell you why!While emotions may motivate our moral judgments, participants who chronically reappraise their emotions or who are led to do so by experimental instruction tend to be less driven by emotion in their moral judgments, at least for three different scenarios. The scenarios (which may evoke intense emotion, be warned!) involved consensual incest with no chance of pregnancy, masturbating using a dead chicken and then cooking and eating that chicken, and cooking and eating a recently deceased family dog. All three of these scenarios tended to evoke disgust or shock at first, but those participants who typically reappraise their emotions - thinking about their emotional responses and addressing them - tended to report that these actions were less wrong than participants who typically did not reappraise their emotions. When participants were asked to reappraise their responses to a sad movie, this tendency carried over to the next, ostensibly unrelated, task, which was making those moral judgments. Specifically, participants who were asked to reappraise their emotional response to the movie also tended to reappraise the disgust that they felt when making these moral judgments. The reduction in the intensity of this digust directly related to less condemnatory moral judgments.Feinberg, M., Willer, R., Antonenko, O., & John, O. P. (2012). Liberating Reason From the Passions Overriding Intuitionist Moral Judgments Through Emotion Reappraisal. Psychological science, 23(7), 788-795.

[betty]

tvrdnja dana: People who attempt to look and act younger will be better respected.True or False?

[ordi]

nitko ne voli matora dzangrizala.Tony Hadley kaze:http://www.youtube.com/watch?v=2m-9kVRYzGA

Edited May 10, 2013 by orderka