Život i smrt porno bande (2010)

[SleeperSleep]

kad bih se potrudio da razvijem misljenje o ovom filmu, slutim da bih se veoma slozio sa prve 2 etape Attraktorove argumentacije. i mislim da cu ga razviti, misljenje, kad ponovo pogledam film a onda cu i Aleksiji odgovoriti na pitanje... Attraktorov post je vazan jer cini mi se otvara prostor za odgovornost koji je bio opasno kontaminiran stavovima koje su vinska i ikar, a delimice i vasudeva, izneli.

mozes li ti ikad napisati nesto iole koherentno i razumljivo? nista ja tebe ne kapiram...

[Aće]

ovde je neko upotrebio te reci? nije.

nisam ni rekao da su te reci koriscene ovde, ali u svim kritikama, opisima i preporukama jesu

[fancy claps]

nista ja tebe ne kapiram...

ko to ne moze da skapira mora da porazmisli o cupanju glave iz sopstvene straznjice. ako za to vec nije prekasno.

[SleeperSleep]

u, duboko... moja primedba, medjutim, stoji. besomucno nabacivanje reci koje seksi zvuce nije komuniciranje.

[Utvara]

Ja sam imao čast da gledam ovaj film na FDU, i postavljam pitanja režiseru, glumcima, i speciajlnoefektašu. Niko ih ništa nije ni pitao. Najveći dojam izazvao je specijalnoefektaš, režiser je rekao da su na njega uticali Džon Voters i moderni japanski film. Ja i ortak posle filma:-Zašto je ovaj film snimljen? Ko će ovo da gleda? Nema od ovoga para... -Pa da ide po tim festivalima...Film je dobar, zanimljiv, angažuje gledaoca. Prvih pola sata bilo je uživanje, a onda postaje linearno i predvidljivo. Kraj je antiklimaktičan. Meni se svideo. Razvio sam oko za treš, poštujem ga. Easter egg: kada su u manastiru, pored ikone nalazi se Slobina slika. Neverovatan kadar, oni sede, spokojno ćute i tihuju u dostojanstvenom poštovanju svetosti crkve, a pored njih je ikona i pored ikone slika Slobe kako državnički gleda u budućnost... Po meni krajnje komičan spoj svetog i profanog.Možda sam ja to učitao doduše...

[vin]

nema tu nikakve dubokoumne filozofije. tragicna, nepretenciozna prica.

[scepa]

ajd da probam i ovde....ima neko engleski prevod za ovo remek delo?

[DarkAttraktor]

Film je super prvih sat i deset minuta. Ozbiljno super, fenomenalna razrada likova (glumci, sto sporedniji - to genijalni), scenografija, lokaliteti, atmosfera strava, scenario isto, egzekucija djene-djene, no sve u svemu najiskrenije sam se zabavio. Jedna od stvari koje su mi bile posebno fenomenalne u vezi ovog filma jeste portretiranje nestajanja generacijskog, kulturnog i svakog drugog moguceg gapa izmedju urbane ekipe autsajdera iz prestonice i zadriglih seljaka, dementnih baba, deda i inih ruralnih frikova. One scene gde se oni svi smeju tokom silovanja porno bande ili onstage prozivanja clanova bande su priceless, jer prikazuju jednu vrlo paradoksalnu situaciju pomirenja dve Srbije, pomirenja izmedju zdravog balkanskog primitivizma sa beogradskom urbanom dekadencijom, svojevrsnog ujedinjenja kroz niske strasti.No, ostalih 35 minuta nazalost znatno kvare utisak i podsecaju na autorovu neinventivnost na Made In Serbia projektu [koji je bio film koji je samo hijackovao jednu po sebi do jaja interesantnu, realno-postojecu scenu u Srbiji - dakle gotovu stvar - da bi reziserski poentirao prilicno bedasto sa takvim blagom. Elem, da je Zivot i Smrt Porno Bande ostao na bezazlenom kempu psihodelicnog roud-muvija u ruralnoj Srbiji, ja bi reko svaka cast. Nego na sav fun prvih sat i kusur, morao je da privede film k 'smislenom kraju', za cije babe zdravlje ne znam, jer toliko je konvencija karakteristicnih za srpski film porusio u prvih sat vremena da stvarno ne znam sto je u tom trenutku posao ka, po meni totalno nepotrebnom, ispunjavanju forme. Ovako, ono mucno*, dozlaboga dosadno i predvidivo likvidiranje protagonista sa na kraju kulminiralo tooootalno idiotskim zavrsetkom koje ozbiljno narusilo utisak celokupnog filma.Suma sumarum: kemp je zabavan jer ne pretenduje ninasta i u njemu svi mogu ucestvovati, a post-modernizam gde pokusavas da serviras jako plitku poentu je vec druga prica. Ovaj film svo vreme igra na tankoj liniji izmedju ova dva i omogucavajuci fanovima i jednog i drugog (koji mogu ali i ne moraju biti isti ljudi) pristupa da uzivaju podjednako, svaki interpretirajuci film na svoj ancin: ali kako film odmice, kemp u potpunosti nestaje i reditelj me nasukava sa njegovom do jaja plitkom poentom o mladalackom nihilizmu i o besmislenosti egzistencije umotanih u par "mucnih" scena, a la Gaspar Noe i ine francuske budalastine koje spominjaste. U tom trenutku se ukazala sva supljikavost i netemeljnost rediteljeve umetnicke logike i nazalost ucinila da sve ono dobro sto smo prethodno videli izgleda kao fluke. Nazalost.

AU, koliko li sam samo bio lepo raspolozen onda. Elem, in reality - film je potpuno sranje. Naseo sam na hajp. Cito teglajn i rivjuove i onda to ucitavao u film, a toga ni od korova. Jedino sto mogu na drugo gledanje da potpisem iz ovoga je deo oko sporednih glumaca. Film je jezovito los.

[Aion]

AU, koliko li sam samo bio lepo raspolozen onda. Elem, in reality - film je potpuno sranje. Naseo sam na hajp. Cito teglajn i rivjuove i onda to ucitavao u film, a toga ni od korova. Jedino sto mogu na drugo gledanje da potpisem iz ovoga je deo oko sporednih glumaca. Film je jezovito los.

Hvala bogu, neko ko se potrudio da stvarno odgleda film!

[Прслин]

Easter egg: kada su u manastiru, pored ikone nalazi se Slobina slika. Neverovatan kadar, oni sede, spokojno ćute i tihuju u dostojanstvenom poštovanju svetosti crkve, a pored njih je ikona i pored ikone slika Slobe kako državnički gleda u budućnost... Po meni krajnje komičan spoj svetog i profanog.Možda sam ja to učitao doduše...

Јеси. То је у кући последње жртве. Ја синоћ опет гледао филм. Ремек дело.

[Zoon]

ne vidim kako može biti kompliment ako je ovaj film porno-nastavak crnog talasa...Ovo su neka moja razmišljanja sa bloga )koji je navodno nekakav tržišni proizvod koji ne smijem da ''reklamiram'', ovaj forum je stvarno parapsihopatološki).Sve je počelo kada je jedan član nekog drugog foruma rekao o ovom filmu: ''Isprazne floskule, zbroj općih mjesta i besmisleni manirizam. Najkraće, film je - lutanje. Lutanje kroz etiku, žanrove, ideje, ideologiju''.I to jeste suština filma. To se vidi u raznim ''progresivnim tumačenjima'' koji potpuno ignorišu ono što je Žižek rekao o perverziji – ona nije subverzija. Štaviše, perverzija se kod Lakana piše pere-version, odnosno ''verzija Oca'', čime se šalje poruka da perverzija ne samo da nije revolucionarna već je apsolutno konzervativna, ostaje vezana za označitelj. Ako je omladinska banda samo verzija oca onda je ona već izgubila svoju mladost.Dejan Ognjanović tvrdi da je riječ o ''mračnoj odiseji u srce tame'', iako ovo nema veze ni sa Odisejom niti sa Apokalipsom sada, i u najboljem slučaju je porno verzija Easy Rider-a. Naime, ista ta tema ''lutanja'' nije odmakla od Easy Ridera. ''Crvenovrati'' koji diskriminišu putnike, plaše se njihove ''kontrakulturalnosti'' (koja je samo pere-version) i na kraju ih ubijaju, nisu napredovali baš ni malo, iako je Easy Rider film star 40 godina. Misle da je pornografizacija napredak.Dalje, Ognjanović tvrdi da je Srbija jedno takvo mračno mjesto ''gde se čak i Eros nalazi u službi sveprisutnog Tanatosa'' iako je spoj Erosa i Tanatosa apsolutno fenomen razvijenih zapadnih zemalja. Primjer: Top Gan. U tom filmu Eros jeste u službi Tanatosa, kao što je u čitavom američkom sistemu slučaj (vidi Daglas Kelner-Medijska kultura). U Srbiji, naprotiv, Eros nikad nije u službi Tanatosa (to između ostalog znači rađanje djece da bi ratovala za ''veliku'' Srbiju, odnosno seks služi državnim interesima. Ognjanović ne shvata da je upravo razmišljanje o državi koja treba da služi (fukoovskom) seksu (životu, novcu, putovanjima, integracijama) – Eros u službi Tanatosa), već je Tanatos u službi Erosa, riječju: pere-version.I sam Ognjanović na drugom mjestu kaže: ''pazi, ako ćemo strogo, film ima ozbiljnih oscilacija u tonu, od zajebancije do ozbiljnosti, ali ne na dobar način, ili bar ne uvek i svuda. npr. u pomenutoj sceni s testerom - onaj se kao gadi nad tim što radi, pa onda kad odseče glavu i drvo viče timbeeeer i kliberi se, a sekund zatim povraća... dok reditelj viče DO JAJA, DO JAJA - usklik, btw, koji ga čini strašno klinačkim i neozbiljnim likom...'' To ''do jaja'' je Tanatos u službi Erosa, ne može biti jasnije nego upravo na ovom primjeru.Ta perverzija pokušava da se predstavi kao ''nova estetika'' koja ''razbija društvenu ravnodušnost''. Međutim, ne postoji nijedan relevantan autor koji će perverziju smatrati subverzijom, to nije ni Žižek, ni Bodrijar, ni Fuko da je živ. Pornografija jeste sistem, ona je upravo hičkokovska stvar – snimajte ljubavne scene kao scenu ubistva i scenu ubistva kao ljubavnu scenu. U Bandi je Tanatos savršeno ušao u službu Erosa.Šta to znači? Tanatos je protivan Erosu u npr. već spomenutom Fight Clubu. Iako je Fight club jedna muška protošovinistička priča, Tanatos služi da se razbije Eros, da se uništi ''lijepo lice'', da se bogatašima prodaje njihovo salo kao sapun, da se rasturi sve a da se ne jebe ništa. To ne znači da je Fight club nešto specijalno revolucionaran; to samo znači da Banda definitivno nije revolucionarna. Ona se ''uplašila'' Tanatosa. Mlad i zdrav kao ruža nije. Spomenuo bih Bojana Baće o holivudskom horor filmu, a upravo tu je bar jasno da je subverzivan Tanatos a ne Eros. Monstrum u hororu nikako ne može predstavljati Eros, on je, kako sam Baća kaže, ''trag'' Realnog, a Realno je antagonizam, borba! Ne bjekstvo, ne potucanje po srpskim selima ili oralno zadovoljavanje konja. Horor je odavno urban, odavno je ušao u grad, a Banda se 40 godina nakon Easy Ridera (iako nije horor) bavi ''Crvenovratima'', vraća se nazad, pokušava da napravi granicu između ''mentalne provincije'' i ''kontrakulture''. Banda pred palanku postavlja ogradu zato što palanka navodno postavlja ogradu (?). Zvuči glupo jer jeste glupo. I dalje imamo muljanja Radomira Konstantinovića.Šta uopšte znači kad neko napiše da se palanka ''plaši bizarnog i čudnog'', da se ona štiti od toga i stavlja pod tepih? Jedno sigurno ne znači – da je u palanci Tanatos u službi Erosa. To su desadovske lažne dileme. Lijepo su još Horkhajmer i Adorno u Dijalektici prosvjetiteljstva napisali da je de Sadova perverzija druga strana medalje – Adolfa Hitlera. Možda oni i vole da spominju Adolfa svuda gdje im padne na pamet, ali jedno je sigurno: de Sad je prizivao perverziju kao način da se razbije palanačka patrijarhalna porodica koja smeta opšte-društvenim interesima (to eksplicitno tvrdi u Filozofiji budoara), i nametne nova, u našem slučaju porno-porodica (sam Đorđević o bandi govori kao o porodici) koja je samo posrednik ka savremenom hitlerjugendu, Tanatosu u službi Erosa. Kada se Miloš u Srpskom filmu brani od Vukmira, on se brani od Tanatosa u službi Erosa. Kada se palanka brani od Tanatosa u službi Erosa, to se naziva ''mentalitetom provincije''!Palanka bar zna šta hoće i šta neće (u njoj su stvari razgraničene kao i Fight clubu). Banda ne zna. Banda miješa stvari. Banda u svojoj suštini ide do kraja – kraja poraza. Istog onog poraza iz Easy Ridera, apsolutno istog. Na kraju puta nema ničega, a krivi su crvenovrati, ili bar oni sa plavim kapicama. Čovjek mora da se prisjeti Žižekove tvrdnje da su Hičkokove ''Ptice'' bez ptica samo jedna edipovska priča o majčinom sinu i njegovoj impotenciji, raspolućenoj seksualnosti između majke i djevojke. Banda bez crvenovratih i policije ne daje nam ništa, ona apsolutno zavisi od ''mračnih retrogradnih snaga'', a šta bi Banda mogla da napravi, za šta je sposobna, šta želi – to nismo vidjeli. Jer je suština ove ideologije da se ide do kraja poraza. Pobuna balavurdije koja će kazati da je mogla mnogo više da je plavokapi i crvenovrati nisu spriječili. Bez njih, banda nema smisao, ona je apsolutno ništa bez njih, čak ni edipovska priča.Ona je klasični ''obrazac pobune'', možeš da se buniš ali unutar obrasca. Ako se slučajno pobuniš protiv obrasca-pobune biće belaj. Banda savršeno prati obrazac postavljen još u Easy Rideru, pokušaj, budi cool, ''pobuni se'', pokaži da ti je stalo ali da te budale sputavaju, i na kraju umri mlad ili se zaposli. Samo da ti ne padne na pamet neka pozitivna slika ili politička reforma. Ne možemo da ''apstrahujemo mladalačku potrebu autora da bude cool'' kad se ta ''potreba'' ponavlja decenijama, kada je to u stvari ''obrazac pobune'', Žižek bi rekao i da je sinthome.

[fancy claps]

brte, i ti si uzasno perverzan kad ti je svaki post ljubavno pismo mami i tati, zizeku i fukou.kad se pobunis protiv obrasca, kim nece imati prava da te naziva fasistom.

[Zoon]

Misliš kad nabacim fancy kapavac? I nemoj molim te da oduzimaš Kimu njegova prava, što bi to radio čovjeku, ima on pravo i da se vere po drveću ako hoće, kao što ti imaš pravo da znaš razliku između trola i respektabilnog sagovornika.Ja koliko vidim tvoj svaki post je neuspjeli pokušaj lakonske mudrosti, pametan čovjek bi nakon 900 neuspjelih pokušaja odustao.Nego nisam ja ovdje tema, tema je film. Pokušaj da izbjegneš ad hominem i non sequitur priču, i koncentriši se malo.

[yolo]

stvarno je vreme da pocnem da ucim, 3 godine foruma i jedva sa naucio sta je ad hominem, sad ce mi bar jos toliko trebati za non sequitur. :(

[fancy claps]

zoon, decko, seti se fukoovih reci. kad su ga pitali sto se zove niceancem kad dosadno pise a nice je zabavan, kad ga ne zanima sustina a nicea samo susitna zanima, tvoj tata je reko da je pravi niceanac samo onaj sto pojede nicea!dok to ne svatis pisaces ove mamatata bljuvotine i sprdace se ljudi s tobom po forumima ko dosad. i ostaces los fukoovac. vukovac! sto se mene tice, ja sam trol zato sto ne verujem u instituciju foruma. i zato sam najbolji (trol)! forumas! za mene tvoji mamatata argumenti ne vaze.